Una novela inconclusa

ANTONIO LORENTE MEDINA
U.N.E.D.
En 1973 aparece publicada por la Editorial Losada de Buenos Aires, Lázaro, la novela inconclusa de Ciro Alegría. Con ella se amplía el Corpus narrativo del peruano, gracias a la iniciativa de su viuda, Dora Varona, de rescatar sus obras inéditas, y se demuestra que el narrador Alegría no se había agostado tras su extraordinaria novela El mundo es ancho y ajeno. La muerte cortó definitivamente lo que, de otra forma, hubiera podido significar la máxima expresión.

La importancia de Dora Varona en la vida, obra y reconocimiento de Ciro Alegría ha sido y es crucial. La viuda de Ciro Alegría, ha procurado difundir todos los trabajos de su esposo, en ese sentido, se hace más que necesario el aporte de Dora Varona para la cultura peruana e hispanoamericana. Con el caudal importante de obras de Ciro Alegría, la valoración y la sistematización de las mismas, amplían la universalidad y la proyección del mundo indígena para el planeta.

Una de las cumbres narrativas peruana

El mundo es ancho y ajeno(1941), una de las cumbres de la narrativa peruana, aunque este juicio suele acompañarse de reparos a las deficiencias de construcción de la novela, aparentemente desordenada y con historias y personajes secundarios que aportan poco al relato central. Escajadillo refutó esas críticas con dos excelentes ensayos Los principios estructuradores de EMAA y Trayectoria y sentido de la peripecia de los ‘comuneros emigrados’ en EMAA. Estos textos, escritos hace 30 años e incluidos en el libro que reseñamos, se mantienen vigentes hasta hoy y son un referente ineludible en todos los estudios sobre la obra de Ciro Alegría.

Hablar de El mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría es sumergirse en los reinos de la cotidianeidad indígena, de sus valores sociales y de sus problemas socio-históricos y económicos. Probablemente existan algunas observaciones inevitables en la construcción de la trama de El mundo es ancho y ajeno, pero éstas no perjudican el sentido general de la obra al constituir simplemente cuestiones estéticas más que técnicas o estrictamente literarias.

La Serpiente de Oro

Ciro alegría es uno de los escritores más resaltantes de la literatura peruana, fue un relator nato y un escritor magnífico que no se limitó en contar una buena historia sino que estremeció con sus relatos el aspecto social indígena como se puede apreciar en su obra La Serpiente de Oro.

La Serpiente de oro, una historia que fue trabajada largamente por Ciro Alegría. En el relato se cuenta la problemática india en dos planos, en el primero la lucha de la naturaleza y el esfuerzo por alcanzar la armonía y la sobrevivencia sin dañar ni ser dañado, y en el otro, la existente lucha contra la opresión, el abuso y el castigo del hombre de ciudad que extiende su poder sobre ellos.

Durante el relato logra describir la tradición y la cultura del pueblo, uno que vive a orillas del río Marañón, el más importante de la zona y el otro poblado se encuentra en un valle llamado Calemar, lugar donde se desarrolla la historia.

La Serpiente de Oro se puede resumir con sencillez, se cuenta la historia de un pueblo, y sus mil vivencias por empezar a encaminarse así el desarrollo, esto mediante la llegada del hombre limeño, mediante la visión moderna y aprovechadora de los recursos y la lucha por superar las malas jugadas que puede hacer la naturaleza.

Durante la historia, cada uno de los personajes que aparecen conforman una lista bastante larga, cada uno precisa una historia que contar, una tradición que deben vivir. La forma con la que Ciro alegría va entrelazando las pequeñas historias y resumiéndolas en escenas justas que describen armoniosamente el mundo andino, resultan precisas para entender una novedad del tiempo, un mundo indígena nunca antes mostrado por la literatura.